En la conversación en curso sobre el aborto, los pueblos indígenas en los EE. UU. a menudo quedan fuera. Este es un descuido bastante evidente ya que Los pueblos indígenas están sobrerrepresentados en las estadísticas de aborto.
¿Qué quiere decir esto?
Significa que la proporción de Pueblos Indígenas en comparación con otras etnias en un tema en particular no refleja la verdadera proporción de su población. En el caso de la salud reproductiva, específicamente, significa que los pueblos indígenas con útero experimentan una tasa más alta de embarazos no deseados que sus contrapartes caucásicas. Estas tasas desproporcionadamente altas de embarazos no deseados pueden dar lugar a más abortos.
¿Por qué pasó esto?
Pobreza, discriminación, y violencia todos contribuyen a un entorno que no respalda la capacidad de los Pueblos Indígenas para controlar completamente su salud reproductiva. Las personas indígenas en los EE. UU. que pueden quedar embarazadas han experimentado (y continúan experimentando) malos tratos severos, desde esterilización forzada a tasas persistentemente altas de violación y agresión sexual en sus comunidades. Continúan enfrentándose a barreras que tienen sus raíces en abusos históricos, falta de recursos y malentendidos contemporáneos. Desde Las poblaciones de pueblos indígenas fueron atacadas durante el movimiento eugenésico, es comprensible que cualquier conversación sobre la justicia reproductiva para esta población esté cargada de trauma cultural y sospecha.
¿Cómo se relaciona todo esto con el acceso al aborto?
Las políticas federales tienen un impacto desproporcionado en la capacidad de los Pueblos Indígenas para acceder al aborto, ya que los abortos no se practican en las reservas. La desigualdad de ingresos y la pobreza dificultan aún más que muchos pueblos indígenas obtengan la atención que necesitan. Añádase a eso el hecho de que el Indian Health Service no cumple con su propia política de aborto en muchas de sus clínicas, y la comunidad indígena es desatendida y sin opciones de salud reproductiva. Embarazo en la adolescencia y las tasas de embarazo no deseado continúan aumentando, lo que indica que este es un tema importante que debe abordarse.
Sin embargo, ¿qué dicen los pueblos indígenas sobre el aborto?
“Dentro de las sociedades y lenguas tradicionales, no existe una palabra que iguale al aborto. La palabra en sí es muy dura e impersonal. Al hablar con los ancianos tradicionales con conocimientos sobre asuntos de salud reproductiva, repetidamente se referirían a una persona que sabe qué hierbas y métodos usar "para hacer que llegue su período". Esto era visto como una persona que se cuidaba a sí misma y hacía lo necesario. A menudo, la gente recurría a la persona dentro de su sociedad que era la guardiana de esas hierbas, medicinas y técnicas para obtener ayuda”. (Fuente de cotización)
Dentro de sus comunidades, los nativos americanos se están organizando y creando oportunidades de empoderamiento para ellos mismos. Organizaciones como Reparando el aro sagrado (que trabaja para reducir la violencia contra los Pueblos Indígenas), el Fondo de derechos de los nativos americanos, y El Centro de Recursos de Educación para la Salud de las Mujeres Indígenas Estadounidenses (NAWHERC) son solo tres ejemplos de los importantes avances que se han logrado para asegurar, proteger y promover sus derechos y su salud. Más recientemente en las noticias, Los diseñadores y artistas indígenas han creado conciencia sobre su herencia. al contar sus historias a través de magníficos diseños de ropa, lo que provocó debates importantes sobre defensa, estética cultural y narración de historias.
Entonces, ¿qué podemos hacer?
Primero, podemos derogar la Enmienda Hyde, y liberar fondos federales para apoyar a los pueblos indígenas que buscan un aborto. En segundo lugar, podemos educar, brindar servicios y mostrar apoyo y aprecio por la cultura indígena sin ser irrespetuoso. Y, por último, podemos educarnos a nosotros mismos aprendiendo más sobre los pueblos indígenas en los EE. UU. y sus vidas leyendo informes como “Derechos reproductivos de las mujeres indígenas: el servicio de salud indígena y su aplicación inconsistente de la Enmienda Hyde” (octubre de 2002) y viendo documentales como joven lakota (2013).
PD El próximo mes (noviembre) es Mes de la Herencia de los Pueblos Indígenas!
Fresco en el blog! En honor de #Indígena Día de los Pueblos: http://t.co/1ja14Jrsba pic.twitter.com/GPSOkOdFjU
— carafem (@carafem) 12 de octubre de 2015
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